المائة . . وذرع خطو الشنفرى يوم قتل فوجد أول نزوة نزاها إحدى وعشرين خطوةً والثانية سبع عشرة خطوةً . . . وكان حرام بن جابر أخو أسيد بن جابر المذكور قتل أبا الشنفرى ولما قدم منى وبها حرام بن جابر فقيل للشنفرى : هذا قاتل أبيك فشد عليه فقتله ثم سبق الناس على رجليه وقال : * قتلت حراماً مهدياً بملبد * ببطن منى وسط الحجيج المصوت * وقيل في سبب قتل الشنفرى غير هذا وهو مسطور في شرح المفضليات والأغاني . وأنشد بعده وهو الشاهد السابع والعشرون بعد المائتين وهو من شواهد س : * في ليلة لا نرى بها أحداً * يحكي علينا إلا كواكبها * على أن قوله كواكبها بالرفع بدل من الضمير في يحكي الراجع إلى أحد مع أن مرجع الضمير ليس معمولاً للابتداء أو أحد نواسخه . وأما نرى فهي بصرية والمبصر هو أحد وكواكبها لا أنها قلبية فتكون من النواسخ خلافاً لسيبويه فيهما أي : في اشتراط مرجع الضمير أن يكون معمولاً للابتداء أو ناسخه